穷达
孟子〔先秦〕
尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》
译文及注释
译文
孟子说：“崇尚道德乐行仁义，就可以悠然自得。所以士人穷困时不要失去仁义，显达时不能背离道德。穷困时不失去仁义，所以士人能保持自己的操守。显达时不背离道德，所以不会使百姓对他失望。古时候的人，如果得志，就会惠泽万民；如果不得志，就修养自身以现于世间。困顿时独自善养自身，得志时兼顾善养天下万民。”
注释
尊：崇尚。
乐：爱好。
嚣：悠然自得。
泽：福泽，恩泽
兼善天下：同时给天下人带来好处。
简析
这篇短文精炼地总结了古代士人应坚守的道德准则与人生追求：尊德乐义以保内心坦然，无论穷达皆不失道义；得志时泽被百姓，不得志时修身立德；穷则独善其身，达则兼济天下。全文强调了实现个人价值与社会责任的统一，展现出士人高尚情操与积极态度，对后世影响深远。
孟子
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。 19篇诗文 251条名句
有娀氏之女作北音
吕不韦及其门客〔先秦〕
有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。二女作歌，一终曰：“燕燕往飞”，实始作为北音。《吕氏春秋》
少昊蓐收父子
佚名〔先秦〕
少昊有子曰该，为蓐收。《国语》
西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。《山海经》
西方之极，自昆仑绝流沙、沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，万二千里。《淮南子》
长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。
渤山，神蓐收居之，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。《山海经》
栎树托梦
庄周〔先秦〕
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”
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